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五蕴不是五个“东西”
色、受、想、行、识，是佛陀对身心活动的一种分类。色指身体与物质现象；受是感受的苦、乐、舍；想是取相与概念；行是意志与造作；识是了别。它们不是五个抽屉，而是同一经验流的不同侧面。
受想行识如何运作
举例：听到一句话（色），觉得刺耳（受），认定对方在否定自己（想），立刻想反驳（行），整个过程有一个“我在听”的了别（识）。五蕴合作，就制造出“我被冒犯”的故事。
“空”否定的到底是什么
空是否定“自性”：这句话、这个感受、这个“我”，都依赖条件而生，没有独立不变的本体。否定自性，不等于否定作用。刀能割，火能烧，因果分明；只是刀、火、割、烧都不是固定实体。
一个日常的观照练习
当情绪升起时，试着分开看：
- 身体上发生了什么（紧、热、心跳）？
- 感受是苦、乐还是中性？
- 心里在讲什么故事？
- 有没有一个必须立刻行动的冲动？
不急着压住，也不跟着走，只看它如何生起、如何变化。这就是在五蕴上练习“照见”。