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《心经》全文二百多字，却被反复讲解。与其逐句神秘化，不如先看它的论证骨架：它要处理的不是“世界存不存在”，而是“我们如何执著地安立自性”。
一、缘起：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时
经文以“观自在菩萨”开场，交代说法者与修法：在般若波罗蜜多的深处，照见五蕴皆空。这里的关键词是“照见”，不是“想通”，也不是“相信”。
二、破五蕴：色不异空，空不异色
“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”，常被误解为“什么都没有”。中观所说的“空”，是“缘起无自性”：事物依条件而生，没有独立、不变、自己主宰自己的本体。正因为空，才有变化、有作用、有因果。
受、想、行、识四蕴也如此。感受、概念、意志、分别，都不是固定不变的“我”。
三、诸法空相：不生不灭，不垢不净，不增不减
这一句把“空”从五蕴扩展到一切法。不是否定现象的生灭，而是否定现象背后有一个实在的生灭者。垢净、增减也是如此：它们依赖条件与安立方式，没有自性。
四、以否定式重述四谛与十二因缘
“无苦集灭道”“无无明，亦无无明尽”等句，常让人困惑。这里的“无”，是否定“自性有”，不是否定修行。四谛与十二因缘作为引导修行的框架仍然成立，只是不应被执为实有。
五、究竟涅槃与咒
经文最后落到“究竟涅槃”，并以咒语作结。对初学者来说，不必急着解释咒义，可以先把它当作摄心的方便：在重复中让散乱的心收回来。
读经的方法
- 先读一遍原文，不求全懂；
- 再读一遍，标出不懂的词；
- 查可靠的注释与词典，比较不同解释；
- 回到自己的经验：哪些执著被说中了？